وللقاضي كتب عديدة في الفقه والقرآن والحديث وعلم الكلام ، ولا سبيل لذكرها كلها ، فقد ذكرها الأستاذ الدكتور عبد الكريم عثمان في مقدمة تحقيقه الرائع لكتاب القاضي « شرح الأصول الخمسة » « 1 » . القاضي والجبائيان : المتنبع لآراء القاضي في كتبه المتداولة ، يلحظ أنه كان بهشميا من أتباع أبى هاشم الجبائي ( ت 221 ه ) في الدرجة الأولى ، مؤيدا بعض ما ذهب إليه أبو علي الجبائي ، ناقدا بعضه الآخر ولكنه في الجملة تلميذ نابه للمدرسة الجبائية . وهو لم يقرأ على أبى هاشم ، ولكنه أخذ ممن قرأ عليه ، فأستاذه أبو إسحاق ابن عياشى يقول عنه القاضي « وهو الذي درسنا عليه أولا ، وهو من الورع والزهد والعلم على حظ عظيم ، وكان مع لقائه لأبى هاشم ، استكثر من أبى على ابن خلود . ثم من الشيخ أبى عبد الله ، ثم انفرد » « 2 » وهو يقول عن كل منهما : شيخنا فلان ، حيثما نقل عنهما ، أو استشهد بهما أو نقد رأيا لأبى على « 3 » . لقد صنّف القاضي في النقض على المخالفين مثلما صنّف في فروع الثقافة الإسلامية - فله كتاب نقد اللّمع ، لمع ابن الراوندي . ونقض الإمامة له أيضا وللقاضي بالإضافة إلى ذلك كتابه « تثبيت دلائل نبوة سيدنا محمد » الذي قال

--> ( 1 ) انظر ثبت مؤلفات القاضي عبد الجبار . في مقدمة « شرح الأصول الخمسة » . له بتحقيق الدكتور عبد الكريم عثمان ص 16 إلى ص 20 . ( 2 ) الحاكم - شرح عيون المسائل - مخطوط الجزء الأول ورقة 126 . عن الدكتور زرزور في تحقيق متشابه القرآن للقاضي . ( 3 ) في شرح الأصول ص 23 يقول القاضي : إشارة إلى ما يقوله شيخنا أبو علي « من أن وجه وجوب معرفة اللّه تعالى قبح تركها » وينقد رأى أبى على في تحديد الواجب بما به ترك قبيح ص 347 وكذا 425 . ويميل إلى آراء أبى هاشم ويؤيدها في صفحات 292 و 294 و 425 و 491 و 540 و 629 و 638 وغيرها . . . وقلما يخالفهما ، ويؤيد أبا الهذيل فيما ذهب اليه في ص 707 . وفي كتاب المتشابه يذكر أبا على في « الإيمان في فعل الإنسان » 655 ، وفي 544 عرض رأيين لأبى على ولأبى هاشم ثم رجح رأى الأخير ويذكر أبا على في صفحات 438 و 422 و 360 ، وفي ص 213 يقول عن أبي على : شيخنا ، وعن أبي هاشم شيخنا ، وفي « المغنى » عديد من الصفحات التي فيها آراء أبى هاشم الكلامية وكذا آراء أبيه . وقد ألف القاضي كتابا في المسائل التي وردت على أبى على وأبى هاشم . ذكره الحاكم في الجزء الأول ، ورقة 130 وله أيضا كتاب الخلاف بين الشيخين وهما أبو علي وأبو هاشم الحاكم 75 ب .